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种树郭橐驼传 文末说:吾问养树,得养人术.请探究作... 种树郭橐驼传的主旨~~~

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种树郭橐驼传 文末说:吾问养树,得养人术.请探究作... 种树郭橐驼传的主旨~~~ 种树郭橐驼传养树和养人可以根据郭橐驼是怎样种树的来得到这道题的答案。。。比如要尊重本性,不要揠苗助长,不要过多的指手画脚,让其自然成长,只在必要的时候给我帮助。。。。等等

种树郭橐驼传中,“养树”和“养人”有何相同之处?这...都要顺木之天,统治者要善待百姓,让百姓自主发展,安居乐业。

<种树郭橐驼传>中"吾问养树,得养人术"中的"养人术...如题1、养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。这里“养民”指的是治国,让老百姓休养生息的意思。 2、原文简介 《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本

种树郭橐驼传作者怎么会以养树联想到养人我问养树,得育人术——《种树郭橐驼传》课堂练笔 围绕文章第三自然段种树的心得,反思教育的问题,并以“我问养树,得育人术”为题,写一篇短文。 1、闵楠: 问者曰:“以子之道,移之学理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,学,非吾业。” 然吾在校,见

种树郭橐驼传的主旨~~~通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,类推出“养人”也须“顺性”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、伤民,反映出作者“养民”治国的思想和改革弊政的愿望。

《种树郭橐驼传》由种树谈对家庭教育由《种树郭橐驼传》中的种树转到现在,谈谈对家庭教育的感想。 要求300-文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,照样使民不聊生。 种树人有“勤虑害树”的错误,做官者也有“烦令扰

种树郭橐驼传 书后练习具体说说本文哪些地方运用了对比和类比手法?有什么作用对比可以突出事物的特点,显现事物的差别,加强说理的力度,甚至收到不言自明的功效。本文中的对比,有叙事性的,如两种种树方法的对比;有论述性的,如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的写法,通过上下文内容

种树郭橐驼传《种树郭橐驼传》练习 一、注音(10分) 橐( )驼 病偻( ) 孳( ) 长 长,读cháng,与“短”相对,如《隆中对》:“身长八尺。”引申为“长久地”,如《秋水》:“吾长见笑于大方之家。”又引申为“经常地”,如杜甫《蜀相》:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”长,还有“擅长”的意思,如《冯婉贞》:“西人长火器而短技击

读种树郭橐驼传有感要四五百字的、谢谢郭橐驼毫无保留的向人们传授他的种树方法“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。”同时说出“他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。

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